公元1582年,一位名叫Aloysius Lilius的意大利医生和哲学家,通过对儒略历加以改变以后,创造出新的历法,也就是我们现如今十分熟悉的公历纪年法。
等到辛亥革命期间,传入中国以后,就逐渐影响到了民国的记录方式。时至今日,数十年的时间过去,国人也已经习惯了用公历纪年法,来描述历史某一年代的事件。
那么公元前和公元后,是如何划分的呢?西方历史将耶稣诞生的日子,当做公元纪年的开始,可放在我们国家,这又是我国的哪一个朝代呢?在那个时间段中,我国历史又发生了怎样的变化?
事实上,西方学者创造出来的公元纪年法,仅仅只是一个时间记录方法而已,和我国的历史发展,并没有任何实质性的联系。
公元前后的划分
按照西方学者的说法来看,公元纪年的开始是耶稣诞生的日子。可耶稣诞生之前,历史早已存在,这是人类必须承认的事实。
因此,西方学者们往往更喜欢将公元前的历史,称为“主前”,公元后的历史则称为“主后”,具有浓烈的宗教色彩。
学者们之所以如此记录,也是为了将宗教的影响力进一步扩大。
值得一提的是,公元纪年法中,并没有公元零年的说法,耶稣诞生的日子,其实也就是公元一年。
而耶稣的出现,也就是基督教的存在,主要对西方社会有着正治、经济、文化这三方面的影响。
正治方面,基督教教义在自由、平等和法治中起到了积极作用。它鼓舞人们推翻封建专制的暴政,主张捍卫人民的自由主权。
时至今日,基督教倡导的自由平等观念,以及人权思想,依旧对西方人影响颇深。尤其是在人权民主思想的发展过程之中,不仅让更多的民主意识到,对个人权益的保护,也让个人的选择有了更加明确的方向。
通过基督教教义的帮助,西方社会得到飞速发展,让无数有识之士,能够坚持自己的理想和信念。
经济方面,西方著名学者韦伯认为,欧洲世界中的资本主义精神,受到了宗教伦理的深刻影响。尤其是大量宗教人才进入现世世界来工作,建立自己的企业,进行商业贸易并积累财富。
换句话来说,宗教教义的影响,为西方资本主义的发展提供了力量源泉,让资本和权力斗争的时候,得到坚定的支持。
文化方面,基督教更是渗透到了西方哲学、法学、教育和艺术、科学等多个领域。这种具有官方形式的意识形态,完善了一个以上帝为核心、神学为基础的唯心主义思想体系。
通过无数西方学者前赴后继的努力,基督教影响越来越深远,社会发展的同时,神学影响并未走向衰弱,反而成了另一种形式的存在。
王莽篡权
那么西方世界中的公元一年,在我们国家历史上是属于哪一个朝代呢?根据史书记载,这一年其实就是西汉汉平帝继位,并且封王莽为大司马的年代。
同时期的基督教,虽然还没有后世那么大的影响力,并且国内无一人了解这种宗教学说,但另一教派——佛教,却正式传入了中国境内。
由此可见,其实历史上的公元一年,对应的就是西汉末期的元始元年。此时年仅9岁的汉平帝登基继位,46岁的大司马王莽则加官太傅、辅佐朝政,尊为“安汉公”。
王莽画像
并且,在同一年时间里面,王莽不断推崇儒家学说,让孔子正式成为了中国圣人。人们如今对孔子的推崇,王莽功不可没。
倘若王莽一心辅佐汉朝,那么西汉即便衰弱,也不可能自此以后朝着东汉转变。可随着权力的增长,王莽希望能够实现更多的理想和抱负。
为了建立“2000多年前的社会主义国家”,王莽首次利用禅让的方式夺取皇位,并开始实行一系列的正治计划。在他的想象之中,只要这些计划全都顺利完成,国家势必会变得更加强大。
可王莽忽视了一个关键性的问题,他的思想虽然十分超前,但普通民众根本追不上他跳跃的思维。并且以往的世家大族们在利益受到影响以后,肯定也会对王莽十分不满。
最终,王莽颁布法令又选择撤销,这让他在百姓和权贵两边都不讨好,以至于让“时空之子”刘秀仅仅只用数年时间就推翻新朝,建立东汉。