泰山，自古以来都是让人崇拜的一座圣山，其为五岳之首，探其究竟，其海拔高度1514米，而西岳华山海拔高度2795米，北岳恒山2016.1米，中岳嵩山1491.7米，南岳衡山1300.2米，在五岳当中并不出众，相貌平平，但其为何尊为“五岳之首”？想必有它的道理。
泰山玉皇顶
《孟子•尽心上》所写“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必然焉。”，而“孔子登泰山而小天下”之意，天地一览无余，表面上是指泰山之高，实际上指人的眼界视点要不断寻求突破，超越自我。孔子曾登泰山，考察封禅制度，在原始宗教信仰中，东方主生，历代帝王在改朝换代以后，都要封禅泰山，以示受命于天，四海率从。封禅的意思是，封为“拜天”，禅为“拜地”，自三皇五帝至明清延绵几千年，帝王每到泰山封禅，皆表达“泰山安，则四海皆安”的愿望。有史料记载，秦以后共有12位帝王来此祭拜，这是其一；其二，文化底蕴深厚，我们常将德高望重的长者，尊称为“泰山北斗”这里所说的泰山，不仅仅是自然风景，更具有文化的隐喻。“孔子登泰山而小天下”，孟子表达的不是泰山在地理高度上带给我们的视角之高，方位之高，而是泰山在文化高度上教给我们眼界之高 ，心境之高，体现了一种广阔的视野，一种大气的格局，一种高远的境界，是泰山以它辉弘的气势给予我们启示，所谓人的视点越高，视野就越宽广，故泰山深厚的文化底蕴，傲视群峰，为五岳之首也就不足为怪了。
游客争先登高孔子小天下处
泰山之小天下的另一个含义，被我曲解为小看它，不屑于它，自信满满，心里想区区1514米的海拔高度，对于我来说，一两个小时即可登顶。可从红门徒步开始，手环海拔指针指向175米，也就是说海拔差接近一千三百多米，而且从红门开始有一段平缓石道以外，其它的登山路线基本上都在石阶上攀登，这在其它登山记忆里，可谓少见，尤其十八盘更具挑战性，更废体力。而泰山又以“雄”著称，雄才伟略，方显英雄本色。
一天门坊
此处为泰山登山起点孔子登临处石坊前碑刻，《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是说，登高一定要从低的地方开始；远行一定要从近的地方起步。这是儒家典型的践行之道，与道家“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” ，都有着同样的意思。
红门
自红门开始，历代各摩崖石刻遍布山间巨石，年代久远，历史的痕迹，让我驻足揣摩。
有人说“虫二”是谜面，谜底是风光无限，景色宜人的意思。据说是康熙帝的原创，刘廷桂涉嫌抄袭，有意思。
我身边一女孩随口而出：“天上人间”，大家忍俊不止
这个“春”字，在网络上颇有争议
倒伏的槐树
据介绍，相传隋唐鲁国公程咬金率众登泰山，在此处栽种4棵槐树，因历史久远、受地质灾害等损毁，只剩这一棵，而且还倒伏了，真应了那一句“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”，别说颇具程咬金性格。
云步桥
据说这也是“二虫”，有认识的吗？
十八盘，众多从中山门索道过来的登山者
冠盖五岳
逍遥游
中天门
南天门，古称“天门关”，游客众多，人潮涌动，只能框进图片里了
到了天街，登顶就不远了
唐摩崖石刻
唐摩崖石刻，据介绍碑文《纪泰山铭》系唐玄宗李隆基撰文并书写，记述了封禅告祭的由来，歌颂唐初五位帝王的功绩，并申明其封禅的目的。周围还有宋摩崖、清摩崖石刻等。
泰山风光
泰山风光
此次登山用时5小时44分，手环记录两万七千多步，登山里程11公里，终于到顶，当天泰安最高气温32度，万里无云，两胳膊也被晒脱皮了，红光满面，精疲力竭，汗如雨下，山顶还算凉爽，当最后登玉皇顶时，因上石阶用力过猛，两大腿开始抽筋，寸步难行，匆匆拍了几张照片，一步一挪开始下山，下到中天门索道站时，大腿肌肉拉伤，更是苦不堪言，只能坐索道下山，一天的行程就这样结束了。
泰山之行，苦于攻略没有备足，只顾妄自菲薄的自信，没有一点敬畏之心，虽然天气炎热是一个方面，但过高的海拔差，没有估计到是受伤的根本原因。当然有失必有得，在登山过程中，大部分的石刻都被记录下来，这样的临场精神食粮，让我大饱眼福，不失为额外的精神财富，东岳雄峰，不虚此行，值了。