金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云点晴即飞去，人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。——《历代名画记》张彦远
脍炙人口的“画龙点睛”的故事，其主人公是南北朝时期活跃于江南一带的著名画家——张僧繇。
张僧繇是吴郡吴中人，也就是出生在今天的江苏苏州，他生活于定都南京四朝“宋齐梁陈”中的梁代。张僧繇担任过国家公职人员，曾为梁武陵王萧纪的国侍郎，还担任过右军将军、吴兴（今浙江湖州）太守等职位。但他对于政治的兴趣不大，而是热衷于艺术创作，绘画正是其最擅长的技能。
张僧繇与同时代的顾恺之、陆探微，再加上唐代的吴道子，被并称为“画家四祖”。但与其他几人作为宫廷画师的身份不同，张僧繇更像是一位草根出身的民间画师，他曾与外来的画匠们有过广泛的交流。因此，他的绘画在吸收了传统艺术特点之余，又结合了外来艺术的优点，从而突破了顾恺之、陆探微等人的密体画法，创造出独具风格的疏体画法。所谓疏体画法，也就是绘画的笔法比较简练、粗放，却能把所绘物象的神韵生动表现出来。
十一龙图（局部） 南宋·陈容（传）
张僧繇对外交流学习的成果，集中体现在绘制佛教人物时，所采用的天竺（今印度）透视画法。他在为南京一乘寺创作时所留下的画作，唐人许嵩的《建康实录》对其做了如下的记载：“寺门遍画凹凸花，代（世）称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视则平，世咸异之，乃名凹凸寺。”这种高超的绘画技法，或许可与当今的3D打印技术相媲美。
正是由于掌握了这样的画技，张僧繇才能创造出“画龙点睛”这样的神迹。这一传说尽管过于神异并非现实，但也是以夸张手法表现出张僧繇画作的神乎其技。因为，当张僧繇绘制完成鹰、鹞这样的猛禽之后，视其为天敌的鸠、鸽等禽类，见之而惊飞。因此，“画龙点睛”这个成语，最初只是用来形容画作之神妙，后又扩展其寓意，用以比喻人在写文章或者公开宣讲之时，通过一两句高度浓缩的话概括、点明实质，使得整体内容更加生动有力。
佛教画、山水画、禽兽画、历史人物画……这些不同题材的画作，张僧繇的创作都有涉及到，其作品的影响力极大。他曾为江陵天皇寺柏堂画卢耶那佛像的同时，还画了孔子十哲图，结果到了北周武帝下令灭佛、“焚天下寺塔”时，这一举动起到了保全作用。“（周武帝）独以此殿有宣尼（孔子）像，乃不令拆毁”。
张僧繇的画迹如《维摩诘像》《吴主格虎图》《梁武帝像》《梁宫人射雉图》《醉僧图》《田舍舞图》《咏梅图》等，多数延续到了唐代尚存，令唐代知名画家阎立本、吴道子均远师于他，对隋唐绘画的风格的塑成产生了重要影响。
王子木
40
【汉语中有52万个词语，我们常用的有一两万，而其中源自江苏的占有相当大比重。从一个一个我们熟悉的词语出发，寻根溯源，可以抵达词语背后的江苏历史，唤醒沉睡已久的文化记忆。扬子晚报联合江苏省地方志办公室在扬子晚报、紫牛新闻App“微史记”频道、“方志江苏”微信公众号上共同开辟“典说江苏”专栏，深入挖掘那些沉睡的江苏文化，唤醒人们的乡土记忆。】