在清宫剧中，总是有这样熟悉的一幕，朝中大臣犯了重罪，皇帝一声令下：发配宁古塔，与披甲人为奴！
宁古塔这三个字的重量，堪比杀头的死罪，被处罚的大臣无一不下跪连连求饶，万念俱灰。
更让人绝望的是，犯罪的大臣往往一家都会受到牵连，女眷们会一同流放宁古塔。
女性听到这样的处罚，宁愿选择自尽，也不愿意到宁古塔这个地方去。
那么这个宁古塔到底是个什么地方呢？又为什么会令人闻之色变呢？
宁古塔在哪里？
现在的宁古塔，其实就位于黑龙江省牡丹江市一带，虽然是以塔为名字，但其实这里并没有什么有名气的塔。
在满语中，“宁古”是数字六，而塔翻译过来则是个，所以宁古塔在满语中，其实就是六个的意思。
后来人们口口相传，便与清太祖的“六祖”联系起来，相传努尔哈赤的曾祖父生了六个儿子，就把这里分给了他的这六个儿子。
这么说来，宁古塔还是清朝祖宗的发源地呢。
后来满清入关，满人开始往中原地区转移，这里的人也就越来越少了，但是满人并没有放弃这里，世代派人在这里守着，他们叫做披甲人。
披甲人翻译过来其实就是披着铠甲的人，披甲人大多都是旗人，打仗的时候，他们披上铠甲上阵杀敌，后来天下太平了，他们就解甲归田，给清王朝镇守边疆。
清王朝为了感谢这些给他们守家门的士兵，便发配那些犯了罪的朝臣们，给他们当奴隶。
图：披甲人
自古以来，很多名人都有被流放的经历。
最“悠闲”的莫过于苏轼了，被流放到黄州时，他发明了东坡肉，到了惠州，他又吃荔枝上瘾“日啖荔枝三百颗”，流放到儋州，他干脆在那里当起了老师。
但是如果苏轼生活在清朝，估计就不会如此享受了，因为宁古塔这个地方，根本没有让他享受的这些条件。
图：苏轼“日啖荔枝三百颗”
其实清朝被流放到这里的，也有不少名人，像郑成功的父亲郑芝龙，清初文学家金圣叹，还有著名诗人吴兆骞。
宁古塔之路
送北京到宁古塔，有4000多公里的路程，犯了罪的犯人，是没有资格骑马坐轿的，只能靠两只脚走着去。
明清时期文人多出自南方，自然做官的也是以南方人居多，所以流放的犯人，很多也都是南方人，万一上了点年纪，这一路走下来可谓是非常艰辛了。
京城办理的大案，一般都是“长解”，也就是说兵役对犯人全程押送。
押送犯人可是一门苦差事，不仅得陪着犯人走这么远的路，路上还得时刻提防犯人逃跑。
如果押送的途中把人丢了，他们就会受到惩罚，轻则棍棒伺候，重则也是被流放的下场。
乾隆年间，镶蓝旗马甲苏崇阿押解一伙盗窃犯到宁古塔服役，中途犯人逃跑了，结果苏崇阿被发配到了伊犁做苦役。
不仅如此，押送的时间也有规定，兵役必须在规定的时间内把犯人押送过去，如果路上耽搁了时间，兵役就会受到惩罚。
所以在流放的过程中过，这些犯人可以说非常痛苦，他们带着沉重的枷锁，把手脚磨得都露出了骨头，伤口流血化脓后，也得继续赶路。
除了晚上睡觉的时候，他们不能休息，平均每天得走上4万多步，就算是晚上休息的时候，他们的脚上也得带着沉重的脚镣。
尤其是在寒冷的冬天，伤口化成脓水，又被冻成冰块一样，手背红肿得像馒头一样大，根本不能蜷缩，那种滋味，直接痛到骨子里。
而且通往宁古塔的路上，人烟越来越稀少，时常会会有野兽出没，被押送的犯人带着手铐脚镣，根本没有逃跑的机会，只能沦为野兽口中的食物。
在这种苛刻的条件下，男人能撑过去的都寥寥无几，更别说女人了，大妈羞辱如同家常便饭，更甚者还会对这些家眷进行羞辱。
之前是衣食无忧、身边奴仆成群的太太老爷，如今却受到如此屈辱的对待，任谁能受得了呢？
所以在很多时候，一些犯人或者家眷在被流放的路上，就已经丢掉了性命。
或者不敢受辱而选择拼命，但这样往往会死得更惨，作为女眷，为了不受此屈辱，情愿结束自己的生命，这样还能留有一丝体面。
因此有人这样形容去宁古塔的路途：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”
真实的宁古塔
就算是有幸，活着走到了宁古塔，他们面临的又是怎样的生活呢？
宁古塔在中国的最北边，是最寒冷的地方。
清初诗人吴兆骞被发配至宁古塔后，对当地的气候是这样描述的:
“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
图：吴兆骞
可见宁古塔的气候有多么恶劣，冷到刺骨，这些从来没有在恶劣环境下生存过的文人，很难适应这里的环境。
而且这些犯人到了这里之后，是给披甲人做奴隶的，这些向来娇生惯养的文人，一下子被这些披甲人当奴隶，地位非常卑微，不管是身体上还是心灵上，都很难转变过来。
雍正曾下令，被流放到这里的犯人，披甲人可以随意处置。
没有了荣华富贵，也没有了人身自由，尤其是女犯人，不仅要干繁重的农活，还得伺候披甲人的起居，更甚者还是他们随意发泄的工具，就算是死了，也没有人为她们的死负责。
所以，很多犯人一听到流放宁古塔，给披甲人为奴，就是脸色大变，宁愿结束自己的生命，也不愿被流放宁古塔。
不过虽然宁古塔条件艰苦，环境恶劣，很多人有去无回，但是还是有一些人，凭借自己的智慧，不仅适应了这里，还能过得不错。
当地的披甲人虽然文化不高，不会汉语，但是民风非常的朴实诚信。
一般发配给披甲人为奴的，他们也不会为难人，如果有逃跑的，披甲人也不会举报，逃跑的犯人被抓了回来，主人以及周边的土著还会出来作证，说他们其实是回来自首的，让当地的政府不要责罚他们。
而且当地的人讲究诚信，如果披甲人向当地的店家赊账，口头约定明年偿还，到了第二年，就一定会如数偿还，就算是本人不在，也一定会托人前来。
因为距离京城甚远，所以管理并不是多么严格，作为犯人，每年只需要一石粮食，就能免除所有的徭役，然后像普通的百姓一样生活，恢复自由之身。
这里地处偏远，人心淳朴，本地人尤其是对有文化的人，充满了敬佩，这一点，其实这里的官兵起到了很好的带头作用，宁古塔的军官，称有文化的犯人为“哈番”，也就是尊贵的人。
为了能让这些犯人能够在这里生活下去，他们还会发放春耕的种子，教他们如何耕种。
虎患严重的时候，宁古塔的将军允许这些流犯们住在木城里面，因为这里有士兵把守，野兽们一般不敢靠近。
而披甲人也对这些文化人非常友好，这些书生不会生火做饭，这里的邻居也会帮着一起做饭，教他们如何生活下去。
而那些有头脑的罪犯，在这里还能开创一番新的生活。
比如说那位诗人吴兆骞，在顺治年间，吴兆骞因为可靠岸，被流放到了宁古塔。
到了这里之后，他发挥自己的所长，办起了学校教学生们读书，这算是投其所好了，正是宁古塔的百姓们希望的。
慢慢地，吴兆骞在当地有了名声，在官员中也吃得很开，甚至有将军专门聘请他做幕僚。
后来在好友的帮助下，吴兆骞回到了京城，结果仅过了三年就去世了。
还有一位叫杨越的绍兴人，被流放到宁古塔后，和妻子在这里做起了生意，专门制作绍兴的好吃的，当地人的别说吃了，在这之前见都没见过，因此大受欢迎。
杨越夫妇赚得第一桶金后，开始做起了倒买倒卖的生意，把东北的人参貂皮卖到江南，再把江南的丝绸卖到东北，不仅自己赚钱了，还带领当地人发家之后，很受尊敬。
事实上，这里天高皇帝远，民风淳朴，完全是靠乡民的自觉，对于流放到这里的犯人来说，这就是活下去的机会！
可怕的不是宁古塔这个地方，可怕的是从京城到宁古塔的这一路，存在着太多未知的危险了，稍有不慎就会命丧黄泉。
所以，宁古塔成了清朝文人们心中的不吉祥的象征，一旦到了这里，财富、功名都会付之一炬，因此这三个字，成了清朝官员时刻选在头顶上的噩梦。