“己所不欲己所不欲勿施于人出自，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则。人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽以待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
“己所不欲，勿施于人”。与孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）有同义，也有“正人先正己”的含义。一个人不希望做的，也不要强求别人做；一个人要求别人做的，他首先应该做到。
“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”的反命题，不一定成立。
“己所不欲”的事，不能强加给别人，但“己所欲”的事，别人未必“所欲”，所以也不能强加给别人。
当代，有很多商人，利欲熏心，为了个人经济利益不择手段。于是，假烟、假酒、假商标、假学历、假数字……随处可见，这是“己所欲，施于人”，是一相情愿、不道德的行为。
“己所不欲，勿施于人”，说的是宽容，是一种美德，体现了孔子一贯倡导的“恕”道。又如《增广贤文》所言：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，“以春风待人，以寒风自待”，“待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄”。
在现实生活中，我们也应该提倡“己所不欲，勿施于人”，正人先正己，要求别人做好的自己先做好，不将自己的意志强加于别人。
己所欲亦勿施于人什么意思？
“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。
这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。
这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【白话译文】
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。”
扩展资料：
《论语·颜渊》共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。
第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。