古人是以怎样的构思来构成‘颢’这个字的？
颢：
颢：繁体字写作“顥”。
《说文解字》：“顥，白皃。从頁、从景。《楚词》曰：“天白顥顥。”南山四顥，白首人也。”。
《说文解字》：“景，光也。从日、京声。”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
《说文解字》：“京，人所为绝高丘也。从高省，丨 象高形。凡京之属皆从京。”。
《说文解字》：“高，崇也。象台观高之形。从冂、囗。与倉、舍同意。”。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
（囗：参见三画之四“囗”）
冂、囗、冂、囗四范式叠加，犹围而上之界再围而上之界相叠如台观之崇上者是高字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若退。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若退在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
“高省”、丨两范式叠加：犹人所为绝高丘以为统领之都者是京字之范式。
日、京两范式叠加：明所照处有境限犹日光所照五光十色若京城者是景字之范式。
《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故诘屈。’。”。小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。
（
）、儿两范式叠加。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。
頁、景两范式叠加：头上日月之光明犹白首者是顥字之范式。
“颢”是头上日月之光明犹白首者。（头上日月之光明犹白首者之相与比述为“颢”）
“颢”读hào ㄏㄠˋ。
相与比述本义：表示因指白头人。引申为白色。如：《说文》：“颢，白貌。”。《楚辞·大招》：“天白颢颢。”（洪注:“颢，白貌。”）。又如：颢露(白露)、颢魄(洁白的月色)、颢气(清新洁白之气)。
相与比述衍义：表示浩大。如：《汉书·叙传》注：“颢，大也。” 。 又如：颢颢(浩大，博大的样子)、颢然(盛大的样子)、颢汗(广阔浩大的样子)。
相与比述衍义：表示光明。如：颢颢(光明，光亮的样子)。
相与比述衍义：通“昊”。本指西天，泛指天空。如：《吕氏春秋·有始》：“西方曰颢天。”（注:“金色白。故曰颢天。又为昊。”）。《汉书·司马相如传》：“肇自颢穹生民。”。又如：颢天(西天，西方的天，同昊天)、颢穹(指天。也作昊穹)、颢苍(指天)。