象山县是中国浙江省宁波市下辖县，位于东海之滨，居长三角地区南缘、浙江省东部沿海，位于象山港与三门湾之间，三面环海，两港相拥。唐神龙二年(公元706年)立县，
象山县位于象山港和三门湾之间，三面环海、两港相拥。先后荣获首批国家生态文明建设示范县、国家卫生县城、全国文明城市提名城市、全国双拥模范县“六连冠”、国家农产品质量安全县、“四好农村路”全国示范县和省首批美丽乡村示范县、省全域旅游示范县、省首批“无违建县”、省“大禹鼎”、省示范文明县城、省园林城市、省森林城市、省“平安金鼎”、省食品安全县、省首批信用县等荣誉称号。
历史沿革
春秋时，象山为越国鄞地。战国时楚火越，一度属楚。秦属鄞县。汉为鄞县、回浦（后改章安）两县地。晋时分属宁海、鄞县。隋代为句章、临海两县地。唐初分属宁海及部县。
唐神龙元年（705），监察御史崔皎奏请朝廷析台州宁海、越州鄮县地置象山县。翌年，象山县立，属台州，设县治于彭姥村。因村西北有山“形似伏象”，故名象山。广德二年（764）改隶明州。
南宋绍熙五年（1194）升明州为庆元府，元时改庆元路，象山均为属县。至正十五年（1355），方国珍攻占庆元，象山亦被攻占。方降明后，明改庆元路为明州府，洪武十四年（1381）又改为宁波府，象山历为属县。二十年后，昌国卫移至本县东门岛。二十七年，以东门悬海，又移至后门山（即今昌国乡驻地）。
清沿明制，象山属宁波府。咸丰十一年（1861）十一月，太平军张得胜部攻克象山，次年四月撤去。宣统三年十月，武昌起义胜利，象山于同月二十一日光复。
民国初，象山属会稽道。县南之南田，明时与定海、玉环同为“封禁之地”。清光绪元年开禁。宣统元年（1909）置南田抚民厅，辖南田、高塘、花屯、坦塘、对面山、檀头山、南渔山、北渔山8岛。
民国元年（1912），废抚民厅，设南田县，治樊屯，亦属会稽道。同年4月，浙江省临时议会决议，将象山东溪岭以下地划归南田，并于5月迁治石浦。翌年3月取消划并，回治樊吞。
民国21年10月，象山、南田改属浙江省第五特区行政督察区。
民国29年7月，裁南田县，所辖8岛与临海、宁海近三门湾地合置三门县，隶台州。
民国31年，日军进犯县城，县政府撤至宁海县茶院，后迁回本县牌头，民国34年8月回治丹城。翌年8月，县改属浙江省第六行政督察区。
1949年7月8日，象山解放，属宁波专区。
1952年4月，南田8岛从三门县划归象山。
1954年4月，象山转隶舟山专区。
1958年10月，宁海撤销建制，并入象山，县改属台州专区，县治初迁沥洋，后移宁海城关镇。
1959年1月，台州专区撤销，象山回属宁波专区。
1961年10月，复置宁海县，象山还治原境，县治迁回丹城镇，仍属宁波专区。“特殊时期”中，宁波一度称地区，象山隶属不变。
1983年7月，宁波地、市合并，实行市管县，象山为其所属县。
中新网福州12月3日电(郑江洛)据福建省卫生健康委员会3日通报，12月2日0至24时，福建省报告新增本土确诊病例78例(福州市1例，厦门市29例，漳州市19例，泉州市、南平市各5例，三明市11例，莆田市2例，龙岩市6例；其中无症状感染者转确诊7例)；新增本土无症状感染者188例(福州市47例，厦门市6例，漳州市22例，泉州市32例，三明市2例，莆田市21例，南平市19例，龙岩市1例，宁德市35例，平潭综合实验区3例)；解除隔离24例。
至此，福建全省本土确诊病例目前住院594例，无死亡病例；现有本土无症状感染者尚在接受集中隔离医学观察1065例。
根据疫情防控形势，并经专家综合研判，福州市台江区、仓山区、晋安区、高新区新划定10个疫情防控高风险区，在高风险区域实行“足不出户、服务上门”等管控措施。
据通报，自12月2日22时起，台江区将瀛洲街道万科澜悦花园A区9号楼划定为疫情防控高风险区。自12月3日2时起，仓山区将城门镇潘墩新城一区5号楼划为高风险区。
自年12月3日5时起，晋安区新增5个高风险区，具体如下：岳峰镇保利香槟国际小区17号楼；岳峰镇保利香槟国际小区44号楼；岳峰镇东二环泰禾西区SOHO10号楼；岳峰镇世欧澜山小区8号楼；茶园街道铁三小区92号楼。
自12月2日22时起，福州高新区划定3个疫情防控高风险区，具体如下：将窗厦村(东至：大樟溪，南至：旗山高速连接线，西至：智慧大道，北至：新南大道)划为高风险区；将尧沙桐叶自然村(东至：村夏村，南至：村道，西至：河道，北至：河道)划为高风险区；将旗山领秀6#楼划为高风险区。
此外，自12月3日6时30分起，福州市仓山区将2个高风险区调整为低风险区。根据相关规定，福州各县市区在今明两天里依次开展一轮区域核酸检测，其中全市长期居家老人、婴幼儿等无社会面活动的人员，如无外出，可以不参加区域核酸筛查；凡已经参加周一、周三、周五核酸检测的全市各级各类学校师生，可以不参加本周末区域核酸检测。(完)
在中国古代文学史上，偏爱写鬼写妖的爱好者不少，
比如唐代牛僧孺的《玄怪录》、段成式的《酉阳杂俎》，清代袁枚的《子不语》等等。
当然，最有名的还是聊斋先生蒲松龄。郭沫若曾评价他：
写鬼写妖高人一等，刺贪虐入骨三分。
而在诗词中，类似的作品相对就比较少了。
分享几首鬼气森森的诗词，一起来品读下。
这个主题最有名的莫过于李贺了，他擅长借鬼写人，意境阴森可怖，被称为“诗鬼”。
在他的笔下，有《秋来》中幻想游魂飘荡在坟场上吟诵鲍照的诗：
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
有《苦昼短》中想吃掉烛龙，让时间无法流转地狂想：
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
最奇诡绚烂的，当属《神弦曲》：
西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。
画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。
桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。
百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。
“神弦曲”是古乐府诗的主题之一，属清商曲辞，常用于祭祀神祇。
这首诗写的是黄昏时分神灵降临的景象，日落西山，暮色昏昏，风旋转而吹，鬼神从中出现。
传说旋风低于三尺，是鬼风；高于一丈，是神风。鬼神乘马从风中呼啸而来。
巫女们穿着华丽的衣裙，在管弦乐器的伴奏中起舞迎神，衣衫发出綷縩（cuìcài衣衫摩擦声）的声音。
狂风四起，吹落了树叶和桂子，青狸与寒狐滴滴哭泣，驱逐亡灵。
古壁画上的彩绘的巨龙也化作精灵，作孽害人，被行雨之神骑在头上，驱赶到潭水中去了。
百年的老鸮（xiāo，猫头鹰）成精，为祸人间，被神灵驱逐，焚烧了巢穴，碧绿的火焰中隐隐传来诡异的笑声。
这首诗里，有巫女和神灵，有青狸、寒狐、彩虬、老鸮等精怪，神怪陆离，鬼魅丛生，宛如一幅精彩的鬼画。
这幅画的色彩极为浓艳，青狸、彩虬、金尾、碧火，色彩鲜明，却显得诡异恐怖，充满了故事感。
而李贺的另一首《苏小小墓》更为哀婉凄艳，细思恐极：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
苏小小是南北朝时期的钱塘名妓，歌喉宛转，艳色无双。
她的故事最早记载于《玉台新咏》，留下一首《钱塘苏小歌》：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心，西陵松柏下。
相传她自制了用油漆涂饰的华丽车子，每日徜徉于西湖的山水间。
因为色艺双绝，她受到了很多风流公子的追随，但独独钟情于金陵阮郁。
这首诗也是写给他的，两人在西陵的松柏树下定情，却被阮父无情拆散。
苏小小病逝后，墓地建在西湖的西泠桥畔，乾隆下江南时还去拜谒过。
从唐代中后期开始，很多文人创作了苏小小有关的诗词，其中最多的是白居易。
鬼怪传奇的说法也渐渐萌生，唐代诗人李绅曾在《真娘墓》诗序中说：
嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。
而在李贺的笔下，苏小小的艳魂更加具体了。
她的墓地上种着高洁的兰花，花上缀满了晶莹的泪珠，宛如一双含泪的多情眸。
读来很美，但开头就让人有了一种后背一凉的感觉。
她为什么徘徊于人间呢？
因为在黄泉幽冥下，再也找不到可以结同心之物，
那坟上萋迷如烟的野草闲花，也不堪剪来相赠，一切都化作梦幻泡影。
她的芳魂流连人世。那芊芊芳草，宛如她的茵褥；亭亭松柏，好似她的伞盖；
春风吹拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她走动时的环佩轻响。
而那辆油壁车，还等在墓侧，等着送她去赴“西陵松柏下”的约会。
那绿油油的火光，森冷幽渺，殷勤地陪伴在她的身侧，闪烁着光采。
亡魂哪儿来的油壁车？
南北朝时期，丧葬中已经有了纸人纸马的习俗，想必这车也是倾慕她的人所烧吧！
而那翠绿的鬼火，正是来自佳人尸骨中的磷火，有光无焰，寂寞地燃烧。
但这一切都毫无意义。
即使她再宛媚多姿，心中有再多的哀怨和留恋，甚至不惜燃烧自己，
她所期待和盼望的一切，都必然会落空。
那西陵之下，只有凄风苦雨，任她孤独地游荡。
不能细想，细想令人脊背发寒，肌肤粟栗。
同是凄艳的女鬼，清代黄景仁的《点绛唇·细草空林》更偏“氛围感”：
细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。
寂寞泉台，今夜呼君遍。朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。
三三两两的细草，在一片空林中随风摇曳。
丝丝缕缕的冷雨，也飘洒下来，平添了几分凉意。
这样的夜晚，比夜黑风高更有感染力，恍惚间，似乎能听到低低的沙沙声。
就在这萧瑟的风雨中，一个瘦小孤单的女鬼飘然而至，手中提着破旧的灯笼。
她一遍又一遍地呼喊着爱人的名字，却怎么也寻不到对方。
朦朦胧胧中，绿油油的灯光一闪，露出一张妖娆如桃花的容颜。
这位女鬼并不可怕，甚至还是个面若桃花的美貌佳人，
她也很痴情，即使离开了人间，却还是记挂着自己的情郎。
但仔细想想，在荒草细雨的幽夜中，空旷的林间，
她的身影飘忽，声音缥缈，不断地呼唤着情郎的名字。
其中的阴森诡秘，令人忍不住遍体生寒。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，也记载了一位会写诗的女鬼。
相传在河北景州，有人扶乩，怎么请都请不来。
他坚持不懈地焚符摇乩很久，终于请来了一位，上来就赋诗一首：
薄命轻如叶，残魂转似蓬，
练拖三尺白，花谢一枝红，
云雨期虽久，烟波路不通，
秋坟空鬼唱，遗恨宋家东。
不难看出，这位“乩仙”其实是为吊死鬼。
她的命运如同一片轻薄的叶子，残魂好似随风飘荡的蓬草，无处安定。
一条三尺长的白绫，索取了她的性命，从此如同残花凋零，美人也消逝了。
她为什么会走到这一步呢？“云雨期”三字，足可见有怀春之意。
她像那位东墙下窥探美男子宋玉的邻女一样，心中有倾慕之人，但却求而不得，空留遗憾。
最后，说说现实主义的恐怖，那当属“诗圣”杜甫了。
可能会出乎很多人的意料，杜甫的诗中也经常出现鬼神一说。
“鬼吹灯”这个词最早就出自于杜甫的诗《移居公安山馆》：
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。
杜诗中，有乱世中人间的疾苦，比如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，
也有想象中亡者的惨厉，比如“战哭多新鬼，愁吟独老翁”。
但相形之下，这首《兵车行》中的几个场景尤为可怖：
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
这是一首长诗，前面描写了强行征兵时骨肉分离的哀哭，壮丁离开田地荒芜的凄凉愤恨。
而在结尾，遥想了青海头古战场上的情形。
青海是唐代经常与突厥、吐蕃交战的边庭，也是无数征人血流成海的战场。
一场场战争，一次次死亡，这里留下白骨累累，却没有人去收殓。
每当天阴下雨时，新鬼大声诉说着自己的愁烦和冤屈，旧鬼却只有绝望的悲泣，凄惨的哀叫声不绝于耳。
试想，千万里沃土化作荒野，从惨绿少年到白发老者，都要去戍守边疆。
留下的老弱妇孺哭泣哀嚎，却不知他们的亲人早已在边关化作枯骨。
平沙茫茫，白骨堆叠，死去的征人，甚至连魂魄都不能回归故乡，只能凄厉地哀哭。
这样寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。
南宋诗人黎廷瑞在《泊淮岸夜闻鬼语》一诗中，也写过相似的悲剧：
北风行平林，芦叶响乾雨。
青燐走平沙，独夜鬼相语。
沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。
遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。
白骨委飞霜，零落从草莽。
草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。
汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。
君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。
回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。
世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。
霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。
汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，
濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。
呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。
两淮地区是南宋与金兵交战的重灾区。
公元1161年，正是南宋绍兴三十一年，宋高宗赵构在位。
这一年的十月，金兵大举南侵，在两淮地区攻城略地，
扬州、真州等城都被攻陷，只有中兴四大诗人之一的尤袤所管辖的泰兴县得以保全。
他在看到淮南人民死伤枕籍，流离失所时，忍不住写下了这样的惨境：
淮南丧乱后，安巢亦未久，
死者积如麻，生者能几口？
而黎廷瑞也是在夜泊淮河岸边，看到战后荒凉凄惨，写下的这首诗。
这首诗前半段写鬼的来历与悲惨命运，惨痛不忍闻。
北风呼啸，冬雨潇潇，河岸的沙滩上闪烁着幽碧的鬼火。
此情此景，已是可怖，更何况耳边传来凄厉的鬼哭。
鬼还满腔幽怨地向诗人诉说：
我留下的肉体被乌鸦与老鹰啄食，我的白骨零落在枯草中，被风霜侵袭，
滞留在人间的魂魄，与狐狸野兔为伍，无法回到故乡，也得不到往生。
那岸边的枯草，春风一吹，还会再次生长，
可怜我的枯骨，任风怎么吹也不可能再复生了，
后半段则是通过鬼诘问诗人，表达人生无常、珍惜当下的哲思。
古有刘邦项羽鸿沟对决，有曹操孙权大战赤壁，哪一次战火下不是民不聊生？可谁又能真的亲眼看到？
如果世间真的有成仙后长生不老的人，
比如架云飞升的蓟子训，归来在长安，摩挲铜人，也要为严霜凄冷而悲伤。
比如化鹤而飞的丁令威，归来落在华表上，也要为城池破败而慨叹。
你看不到人世的兴衰，也不会为寒冷饥饿而发愁，
你哪里知道，你已经拥有了人间最高的快乐！
我是多么羡慕你，却无可奈何，没有机会学你这样度过一生！
同样现实又可怕的，还有清代师道南描写疫病下惨状的《死鼠行》：
东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎！
鼠死不几日，人死如圻堵。
昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。
三人行未十步多，忽死两人横截路。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。
须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。
乌啼不断，犬泣时闻。人含鬼色，鬼夺人神。
白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人！
人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。
田禾无人收，官租向谁考？
我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。
地下人人都活归，黄泉化作回春雨！
师道南是云南大理白族人，这首诗写在嘉庆初年，鼠疫流行，惨不忍睹。
人人皆知老鼠可以传播疫病，所以每次看到死去的老鼠都非常恐惧。
愁云惨日，到处都是死去的人与鼠，不计其数，无人收殓。
有亲人死去都不敢哭，一灯如豆，飘飘摇摇，泛起绿色，仿佛有疫鬼在旁吐气。
突然之间，风吹灯灭，人与鬼、尸与棺，都在同一个屋子里。
活着的人，也是面带鬼气，让人分不清是人是鬼。
官府也没有好的举措，任哀鸿遍野，只能向上天乞求垂怜
不必深想，已经令人战栗。
行政区划
1949年10月，县人民政府成立。后相继成立东山、西沪、靖河、石浦4区，乡镇位置未变。
1950年5月，改东山区为大徐区，西沪区为墙头区，靖河区为南庄区。同年9月，又增设新桥区。
1951年年初，全县设5区、77乡镇。
1951年2月，爵溪乡改为区属镇。7月，置石浦盐区，辖东门、番头、金星、横屿、五爱、延昌、石浦7个乡、镇。9月，原石浦区改称昌国区，石浦盐区改称石浦区。10月，丹城升为县直属镇。
1952年3月，南田自三门县析归象山，置南田区，辖高塘、杏港、珠门、鹤浦、湾塘、文山、南田、四都、檀渔、坦塘10乡。不久，南田区檀渔乡划属石浦区；坦塘乡划归定山区。1952年6月，昌国区改称定山区。翌年8月，新桥区镜田乡划归定山区。10月，石浦、爵溪升为县直属镇，延昌乡并入石浦镇。至此，全县7区、3镇、82乡。
1956年1月，调整区乡建制，撤大徐、墙头、南庄3区，所辖39乡并为13乡，由县直属。5月，撤石浦区，所辖东门、檀渔2乡并入石浦镇，金星、番头、横屿3乡划入定山区。然后，新桥、定山、南田3区所辖42乡并为15乡。至此，全县乡、镇计31个。
1956年7月，大徐乡析为大徐、雅林溪2乡；民主乡析为民主、涂茨2乡；西周乡析为西周、下沈2乡；晓月乡析为晓月、中屿2乡；东门、檀渔仍设2乡，隶属石浦镇。全县计3区、3镇、35乡。8月，南庄、大徐、墙头3区相继恢复，南庄区辖3乡，大徐区辖7乡，墙头区辖6乡。1957年2月，金星乡划归石浦镇。8月，雅林溪改为县直属乡。至此，全县有3镇、6区、34乡。
1958年，人民公社化运动兴起，撤销区、镇、乡、村建制，实行“政社合一”。9月，全县分建9个人民公社，原37乡、镇析建为64个大队（另每1个公社有1个渔业大队共9个渔业大队），行使乡镇权力。11月，宁海县并入象山，其所属14公社划归象山，全县计23个公社。自宁海划入之公社为：胡陈、长街、沥洋、一市、沙柳（旗门）、桑州、岔路（东风）、黄坛（红旗）、双峰（繁荣）、宁海（五星）、黄墩（桥头胡）、西垫、深圳13个（其中西垫、深圳2公社，1959年12月曾划入奉化县）。23公里辖156个大队。
1959年8月，城关（宁海）、丹城、石浦3个大队复称镇。10月，黄墩公社民主大队的柴溪、蒋家岙、万金山3个生产队划归西周公社下沈大队。自4-11月，全县156个大队撤并为74个管理区。
1961年10月，撤销大公社，管理区改称人民公社。是月，复置宁海县，象山回治原境（柴溪、蒋家岙、万金山三地未还归宁海），辖2镇、34公社。12月起，先后恢复大徐、墙头、南庄、新桥、定山、石浦、南田7区。檀头山单独建设，属石浦区。全县计7区、2镇（公社）、35公社、799生产大队、4003生产队。
1963年2月，撤销南田区，所属3公社划归石浦区。1965年5月，撤大徐、南庄、新桥、定山4区。1967年1月，撤销石浦区。
1970年8月，又撤墙头区。至此7区尽撤。
1972年4月，东门单独建社。11月，重设大徐、南庄、定山、石浦4区；增建西周区，并相应调整辖区。县辖5区、2镇、36公社。“特殊时期”时，各公社曾设置革命委员会。
1981年，撤销公社革命委员会，恢复公社管理委员会。是年11月，民主、溪口、马岙3公社更名为东港、茅洋、灵南公社。
1983年7月，爵溪恢复县属建制镇，仍称公社，隶属南庄区。全县公社38个。
1983年9月，实行“政社分设”，公社改为乡、镇。
1984年6月，西周、鹤浦2乡改为县直属建制镇。同月，番头及昌国乡之里山、蓝家、洋山岗、三家村、五爱、汝溪、平岩、沙塘湾、下岙、铜瓦门10村并入石浦镇。11月，高塘乡更名为高塘岛乡。
1987年1月，贤庠、墙头、泗洲头、定塘、昌国5乡改为建制镇；旦门乡划归南庄区。
至1991年年末，全县计5区、10镇、27乡。
1992年5月，撤区、扩镇、并乡，撤销大徐、西周、南庄、定山、石浦5区，37个乡、镇扩并为19个乡、镇。
1995年12月，下沈乡改为建制镇。2001年6月，经省政府批准，以原石浦、昌国2镇，合并为新石浦镇；以原西周、下沈2镇、乡合并为新西周镇；撤销丹城、爵溪2镇建制，建立丹东、丹西、爵溪3街道，为县政府派出机构。
至2008年，全县辖3街道、10镇、5乡。其下辖490个行政村及25个社区19个居委会。
截止2020年全县陆域面积1382平方公里，辖10镇5乡3街道，共计490个行政村，29个社区。总人口54.4万。
